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最新消息| 蒙古族裝飾文化:美學圖案,賦予了蒙古家具裝飾的“特殊美” | 2023-01-10 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"https://www.163.com/dy/article/FMR009N00543LPNW.html" 蒙古族蒙古族作為中國少數民族中的高原游牧民族，他們的宗教信仰，生活環境和方式等構成了獨具韻味的游牧文化。在蒙古族的文化中民族傳統圖案是頗為重要的一環。在這些多樣的裝飾圖案中表現了他們獨特的民族品質、審美與生活方式。家具作為室內美化的必需品，在某種程度上來說更加能表現出主人家的氣質與內涵。所以研究蒙古族的家具裝飾圖案，能更加深刻地了解蒙古族的民族特質。蒙古族裝飾圖案的發展蒙古族是北方民族的代表民族之一，而北方民族最早起源于紅山文化。在紅山文化中，社會形式還是母系社會，他們信仰女媧。根據對現今保存的女媧神廟進行考察，原始崇拜是最重要的思想，而且這一思想隨著傳承一代代保留至今，并刻入了北方民族的生活之中，賦予了北方民族裝飾圖案獨一無二的特點，蒙古族裝飾圖案就是其中最燦爛的瑰寶。1、對自然敬畏的圖騰崇拜圖騰崇拜最早源于人類對自然的敬畏，他們認為人類與生物有著特殊血緣關系，認為生物是我們的祖先。對于蒙古族這些游牧民族而言，狼圖騰是他們的神圣圖騰。在先秦時期，犬戎族就將狼白鹿視作象征圖騰。在《山海經》中記載：“穆天子狩犬戎，得狼白鹿而歸”。根據這些歷史記載和民間傳說我們可以知道，蒙古族確實有著狼圖騰崇拜。蒙古族狼崇拜在中國文化中，對龍圖騰的崇拜是傳播最廣、影響最廣的。在蒙古國和元朝，龍圖騰在家具裝飾圖案中常有出現。在那個時代，龍圖騰影響了很多的民族，在這些民族心中，龍圖騰代表了對領導者的贊美與尊敬。對于蒙古族而言，鳳圖騰是善良與美麗的化身，在蒙古族中流傳極廣，他們稱其為“嘎日迪”。《蒙古源流》中記載：鐵木真繼位大汗前，曾有風在房前鳴叫：“成吉思”。故而鐵木真被稱作成吉思汗，所以鳳圖騰有祥瑞的意思，因為它給蒙古族帶來了一位圣雄。而在家具裝飾中使用鳳圖騰代表了蒙古族對生活順利的向往。虎圖騰對草原民族的精神生活是非常重要的，在內蒙古烏拉特后旗的一處崖壁上就有一副猛虎崖刻。猛虎圖騰象征著勇敢，在蒙古族的裝飾圖案中用來驅避邪害。圖騰作為裝飾圖案出現在蒙古族的家具上，代表了蒙古族對美好生活的向往以及希望從這些圖騰中得到鼓舞的愿景。2、薩滿教與佛教交替登場在原始社會中，蒙古族的生存在很大程度上要依賴于自然環境，受到自然力量的支配。而由于他們對外界環境的認識不足，便產生了對自然現象摩拜的儀式。蒙古族最早的薩滿教就是在這種條件下產生的。薩滿教對蒙古族裝飾圖案的影響主要就是加深了圖騰崇拜。薩滿在元朝以后，藏傳佛教傳入蒙古高原。起初只在蒙古貴族中傳播。在元滅以后，達賴三世親身去往蒙古高原傳教，使得藏傳佛教成為蒙古族的全民信仰。在這個過程中，佛教圖案在蒙古族平民間廣為流傳，一些吉祥結的圖案受到了全民青睞。蒙古族在家具裝飾中也將一些原本的圖案與佛教圖案相結合，比如卷草紋和盤腸圖案相結合，使曲線直線形成對照，美麗大氣，有一股濃濃的民族氣息。宗教對蒙古族的影響在蒙古族的裝飾圖案中隨處可見，我們需要對他們的宗教信仰保持尊重，才會更加理解這些裝飾圖案的含義。3、獨具一格的自由理想在游牧民族的心中，草原上的一切事物都是有生命的。在這種理念的影響下，蒙古族的祖輩們將在草原上發現的自然之美內化成了精神符號，為裝飾圖案的發展帶來了靈感。蒙古族是高山游牧民族，自由是蒙古族的民族精神。所以蒙古族的許多裝飾圖案體現出了這種自由精神。這種自由精神是普遍化的，這也與中華民族其他文化相區分。這種自由精神的形成在于蒙古族的生存環境和生活方式。中國的北疆是游牧民族的主要生活地，惡劣的環境使得蒙古族民有著堅強勇猛的性格；游牧生活的不安定性使得蒙古族對美好生活有著極深的向往，而戰火的歷練使得蒙古族有著一股頑強的拼搏精神。這些都是草原文化對蒙古族的影響，而圖形是最好的精神載體，所以在蒙古族的裝飾圖案中草原文化的影響隨處可見。家具圖文樣式蒙古族家具裝飾圖案中的美學特征蒙古族的家具裝飾圖案的美學特征，包括變化與統一美、對稱美、節奏韻律美、夸張與變形美。這些美學特征賦予了蒙古族家具裝飾圖案的特殊韻味，也體現了蒙古族特有的民族審美。1、統一與變化美在蒙古族的家具裝飾圖案中，兩個不同或者互相矛盾的紋路在比對的情況下，互相制約，互相對立，這種變化的紋路越多，圖案中表達的動態感受越強。而統一是指用紋路間的聯系對變化進行約束，使得變化是有序合理的。變化為圖案造型帶來了多樣性，統一使得圖案的主題更加一致，能夠更好的表現出蒙古族的民族特征。變化與統一的美學法則使得蒙古族家具裝飾圖案顏色鮮艷，紋理清晰，線條和諧。所以在家具中常為使用。比如在蒙古族的桌面圖案中，中間為額布爾紋圍繞方勝紋，外圍再圍繞哈木爾紋，最外邊以卷草紋環繞裝飾。這種變化與統一的美學表現手法使得這種圖案大方美麗不失清新，有一種強烈的視覺美。蒙古族的家居裝飾圖案大多都是在統一中求變化，使得單調的紋樣變得豐富，復雜的組合更加和諧，有著和諧統一之美，也表現了蒙古族人民對美好的生活的向往。2、對稱之美對稱美是世界上最為常見的美學特征，在自然界的事物中處處都可以看見對稱法則：動物的形態，植物的紋路，我們人類自身的構造等。可以說對稱美是對自然屬性的一種呈現方式。所以人類對于對稱美有著天然的感知力。對稱美學當然蒙古族民也是如此，他們將這種美感通過顏色與紋路在不同紋樣、圖案中施加相同的形式與數量來表現。對稱圖案看起來端莊大氣，有一種協調之美。比如在蒙古族家具中常見的左右對稱的一種圖案：中間繪一花朵，左右兩邊各加圓弧狀的藤葉進行修飾。這樣使得我們注視圖案時，圖案中向兩邊拉伸的感覺降低了，視線集中于中間的花朵，強化了花朵的美。兩邊藤葉紋的對稱又表現了一種對稱美。這樣整個圖形的美感更加集中、和諧。蒙古族家具裝飾圖案中的對稱美體現了蒙古族民對美好自然的觀察與喜愛，表現了他們草原文明的內涵。3、節奏與韻律美蒙古族家具裝飾圖案的節奏韻律美體現在色彩與形狀規律的重復與交替。在文學中這種手法也很常見，這種手法導致了文章節奏的抑揚頓挫，讓文章韻味十足。當然這種手法對蒙古族家具裝飾圖案的影響也是如此。在圖案中，這種節奏的變化是對紋樣的形狀、大小、位置進行加減和對色彩的變化、對比造成的。比如由蒙古族蘭薩紋和額木紋構成的一種圖案，通過兩種紋路的交替重復，使得圖案出現了兩種空間，并且具有延續性的特征，給人一種生生不息之感。通過節奏與韻律的表現，蒙古族家具裝飾圖案有了一種視覺上的享受。所以節奏韻律之美在蒙古族家具裝飾圖案中有著特殊的地位，許多家具中都會加入這種圖案。4、夸張與變形美夸張的手法是通過對圖案的某一方面或者整個圖案進行特征化變化。使得圖案的意味或者特點更加突出，更加有感染力。這種手法能夠極大地增強圖案的視覺沖擊感。這種夸張變形的手法使得蒙古族藝術家的思想不受拘束，能夠在藝術的天空翱翔，也使得蒙古族的家具裝飾圖案更加多樣生動。所以蒙古族的非寫實性圖案才那么的多姿多彩，帶有強烈的情感。他們豪邁，不拘小節的民族特征也在這種圖案的美感中體現地淋漓盡致。蒙古族家具裝飾圖案的美學特征體現了蒙古族民對美的向往、對生活的熱愛、以及他們身上濃濃的草原氣息，這是一個民族在時代中不斷積累的民族特色。薩蘭文總結蒙古族家具裝飾圖案體現出了蒙古族的宗教信仰，民族文化，和生活方式對他們的影響。他們通過純樸的技巧表現出了極具民族特色的審美。他們的這些作品純真，樸素有著濃濃的草原游牧氣息。其中許多圖案都表達了他們對自然的熱愛，對宗教的信仰，以及他們對美好生活的向往。通過了解這些圖形，我們能夠更加深刻地了解這個民族，這個中國最具草原游牧氣息的民族。使得我們在這種了解中更好地共處。參考文獻：1、《蒙古族傳統圖案構成形式研究》2、《蒙古族家具裝飾圖案藏傳佛教的影響》 關鍵字標籤：佛像工藝 |
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